(# 302) تقريبًا. 218x140 سم سجادة شرقية معقودة يدويًا بنمط هريك الأناضول الفريد تركيا

سجاد هيركي و الأناضول الشرقي

مصطلح "سجادة الأناضول" يستخدم الآن بشكل شائع للسجاد المنسوج في الأناضول والمناطق المجاورة. جغرافياً ، يمكن مقارنة مساحة إنتاجها بالمناطق التي كانت تسيطر عليها تاريخياً الإمبراطورية العثمانية. يشير إلى أرضية معقودة أو مضفرة أو غطاء حائط مصنوع للاستخدام المنزلي والبيع المحلي والتصدير. إلى جانب الكليم المنسوج بشكل مسطح ، يعد السجاد الأناضول جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الإقليمية ، والتي يشار إليها الآن رسميًا باسم ثقافة تركيا ، والتي تنبع من التعددية العرقية والدينية والثقافية لأحد أقدم مراكز الحضارة الإنسانية.

حياكة السجاد هي حرفة تقليدية يعود تاريخها إلى عصور ما قبل التاريخ. تم نسج السجاد في وقت أبكر بكثير مما توحي به أقدم السجاد الباقي ، مثل سجادة Pazyryk. على مدار تاريخها الطويل ، استوعب فن وحرفة نسج السجاد التقاليد الثقافية المتنوعة ودمجها. يمكن العثور على آثار التصميم البيزنطي في سجاد الأناضول. جلبت الشعوب التركية التي هاجرت من آسيا الوسطى ، وكذلك القبائل الأرمنية والقوقازية والكردية التي عاشت أو هاجرت إلى الأناضول في أوقات مختلفة ، زخارفها التقليدية وزخارفها. أثر وصول الإسلام وتطور الفن الإسلامي بعمق في تصميم سجاد الأناضول. تعكس زخارفها وأنماطها التاريخ السياسي للمنطقة والتنوع الاجتماعي. ومع ذلك ، لم يتمكن البحث الأكاديمي حتى الآن من تعيين ميزة تصميم محددة لتقاليد عرقية أو إقليمية معينة ، أو حتى التمييز بين أنماط التصميم البدوية والقرية.

ضمن مجموعة السجاد الشرقي ، تتميز سجادة الأناضول بخصائص خاصة في تلوينها وألوانها وزخارفها وأنسجتها وتقنياتها. تتراوح الأمثلة من الوسائد الصغيرة (yastik) إلى السجاد الكبير الذي يملأ الغرفة. تعود أقدم الأمثلة الباقية من سجاد الأناضول المعروفة اليوم إلى القرن الثالث عشر. منذ ذلك الحين ، تم حياكة أنواع مختلفة من السجاد في مصانع المحاكم وورش العمل في المحافظات ، في منازل القرى ، في مستوطنات القبائل أو في خيام البدو. كان السجاد يصنع في وقت واحد في جميع مناحي الحياة ، باستخدام صوف الأغنام والقطن والأصباغ الطبيعية بشكل أساسي. سجاد الأناضول معقود في الغالب بعقد متناظرة ، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في المنطقة حتى أن تجار السجاد الغربيين اعتمدوا مصطلح عقدة "التركية" أو "غيورديس" لهذه التقنية في أوائل القرن العشرين. منذ سبعينيات القرن التاسع عشر فصاعدًا ، أنتج المصنّعون في البلاط العثماني أيضًا سجادًا من الحرير ، وأحيانًا مع خيوط ذهبية أو فضية منسوجة فيه ، لكن المواد التقليدية لمعظم سجاد الأناضول كانت مغزولة يدويًا ، مصبوغة بشكل طبيعي.

في أوروبا ، غالبًا ما كانت تُصوَّر بساط الأناضول في لوحات عصر النهضة ، غالبًا في سياق من الكرامة والهيبة والرفاهية. بعد القرن الثالث عشر الميلادي ، تكثفت الاتصالات السياسية والتجارة بين أوروبا الغربية والعالم الإسلامي. عندما بدأت التجارة المباشرة مع الإمبراطورية العثمانية في القرن الرابع عشر ، تمت الإشارة إلى جميع أنواع السجاد بشكل عشوائي في البداية على أنها سجاد "تركي" ، بغض النظر عن مكان صنعها بالفعل. كان السجاد الشرقي موضوع اهتمام الفن التاريخي والعلمي في العالم الغربي منذ أواخر القرن التاسع عشر. أصبح الثراء والتنوع الثقافي لنسج السجاد تدريجياً مفهوماً بشكل أفضل. في الآونة الأخيرة ، اجتذب السجاد المنسوج بشكل مسطح (الكليم ، السماق ، السيسم ، الزيلي) اهتمام الجامعين والعلماء.

خضع فن وحرفة سجادة الأناضول لتغيير كبير منذ الثلث الأخير من القرن التاسع عشر من خلال إدخال الأصباغ الاصطناعية. أدى الإنتاج الضخم للسجاد الرخيص بهدف تحقيق النجاح التجاري إلى دفع التقاليد القديمة إلى حافة الانقراض. في بداية القرن العشرين ، نجحت مشاريع مثل DOBAG Carpet Initiative في إحياء تقليد نسج سجاد الأناضول باستخدام الصوف المصبوغ يدويًا والأنماط التقليدية.

"الأخطاء والأخطاء مستثناة"